Jakarta, Jurnas.com - Membaca Al-Qur'an merupakan ibadah yang dapat dilakukan kapan saja selama seseorang berada di tempat yang bersih dan terbebas dari najis. Meski demikian, kebolehan membaca Al-Qur'an tanpa berwudhu terlebih dahulu kerap menjadi pertanyaan di kalangan umat Islam.
Persoalan ini mengemuka dengan merujuk pada firman Allah SWT dalam Surah Al-Waqi'ah ayat 79 yang menyatakan bahwa tidak ada yang menyentuhnya kecuali para hamba yang disucikan.
Selain itu, riwayat hadits dari Abu Bakar bin Muhammad bin 'Amar bin Hazm (HR. Nasai) dan Abdullah bin Umar RA (HR. Al-Haitsami) menegaskan larangan menyentuh Al-Qur'an kecuali bagi orang yang sudah bersuci (thahir). Kata thahir dalam hadits tersebut mencakup pengertian suci dari hadas besar maupun kecil, beriman, serta tidak terdapat najis pada tubuh.
Kendati demikian, para ulama memiliki perbedaan pandangan mengenai hukum orang yang berhadas kecil menyentuh maupun membaca Al-Qur'an:
- Diperbolehkan bagi yang Berhadas Kecil: Sejumlah ulama seperti Ibnu Abbas, asy-Sya'bi, ad-Dhahhak, Zaid bin Ali, al-Mu'ayyid Billah, Daud, Ibnu Hazm, dan Hammad bin Abu Sulaiman berpendapat bahwa orang yang berhadas kecil tetap diperbolehkan menyentuh Al-Qur'an.
- Membaca Tanpa Halangan Kecuali Junub: Dalam kitab Al-Hawi Al-Kabir, Imam Al-Mawardi menjelaskan bahwa orang yang sedang berhadas boleh membaca Al-Qur'an karena Nabi SAW tidak pernah terhalang membaca Al-Qur'an kecuali saat beliau dalam keadaan junub.
- Lebih Diutamakan dalam Keadaan Suci: Imam al-Juwaini dalam kitab Nihayatul Mathlab menegaskan bahwa membaca Al-Qur'an di luar hafalan (secara lisan) bagi orang yang sedang berhadas hukumnya tidak haram, namun sangat diutamakan untuk membacanya dalam keadaan suci dari hadas.
Di luar hukum kebolehannya, umat Islam dianjurkan untuk memperhatikan adab membaca Al-Qur'an. Menurut Imam Al-Ghazali, adab membaca kitab suci meliputi hendaknya berwudhu, menghadap arah kiblat, menundukkan kepala, serta tidak duduk bersila.
Selain itu, pembaca Al-Qur'an disunnahkan memilih tempat yang bersih seperti masjid atau rumah, mengawali bacaan dengan ta'awudz dan basmalah (kecuali pada Surah At-Taubah), membaca dengan khusyuk dan merenungkan maknanya, serta dipungkasi dengan membaca doa setelah tilawah.
